|
Tiểu Sử Phối Thánh Màng [ Phạm Văn Màng ] |
|
|
|
Đôi Lời Tŕnh Dẫn |
|
Văn pḥng Ban Đạo Sử nhận tập Tiểu Sử Phối Thánh do hiền hữu Huỳnh Tâm biên khảo, chúng tôi đọc và nhận xét rất đầy đủ sự kiện một thời trôi qua của các vị Phối Thánh Đại Đạo, các vị Phối Thánh đă xây dựng một hành tŕnh công quả rất đậm nét mang dấu ấn cho thời đại và đời sau nhận diện để tiếp nối ư chí Cao Đài. Đạo thăng trầm theo thời gian, th́ sử cũng tiếp nối chồng lên như kho tàng, nay chúng ta cần phải có chuyên môn cập nhựt hóa kho tài liệu Đạo, bởi sử là nền tảng Phổ độ, Đạo không sử th́ thất Chánh truyền. Sử Đạo của chúng ta vẫn c̣n nằm trong khung hạn hẹp, chưa vươn ra ngoài v́ vậy cần phải nhiều biên khảo cho một chủ đích thiết thực trong nền Đại Đạo. Nay chúng tôi có dịp đọc tiểu sử của các Phối Thánh Cao Đài do hiền hữu Huỳnh Tâm biên khảo lấy làm hănh diện, bởi Đạo Cao Đài có Phối Thánh như các Tôn giáo khác, một điểm chung của Phối Thánh v́ Đạo cao cả, mà chúng ta cần học người xưa. Tiểu sử Phối Thánh Phạm văn Màng và Bùi ái Thoại qua sự công quả rất lớn ấy, bởi lấy sức người đo hơi thở, để trưởng thành đạo đức mẫu mực Cao Đài, hầu dâng hiến sự hữu h́nh tại thế về Chí Tôn và Phật Mẫu, nên được hiển Phối Thánh ấy là điều hạnh phúc chung cho toàn đạo và hy vọng Đại Đạo sẽ có rất nhiều vị Phối Thánh để cho tập Tiểu Sử Phối Thánh Cao Đài, thành một hạnh đường người nay học người xưa. Xin bạn đọc tập Tiểu Sử Phối Thánh rất có giá trị và đầy đủ biên khảo bởi Huỳnh Tâm. Chúng tôi cũng đă nhiều lần đề cập đến tiểu sử của các vị Phối Thánh nhưng chưa thực hiện được th́ nay hiền hữu Huỳnh Tâm viết với tất ḷng và theo phương pháp khoa học sử, làm cho người đọc hiểu nhanh, biết tận tường từng chi tiết nằm ḷng. Hiền hữu Huỳnh Tâm là một bút pháp sử chính thực có nhiều uy tín hiện nay, có lần hiền hữu Huỳnh Tâm nói: " Sử cần phải nghiên cứu đọng lại, rồi chảy theo thời gian nghiêm túc của ḍng đời êm ả và đứng ngoài mọi sự việc tranh chấp, bất đồng, dị biệt, bởi sử cần phải trung thực " .
Chúng tôi xin cảm ơn hiền hữu Huỳnh Tâm đă cho đọc c̣n được viết đôi lời tŕnh dẫn, không hạnh phúc nào hơn. Chúc hiền hữu một mùa Hạ hạnh phúc trên đất khách . Paris Hạ một chín chín bốn Hội Thánh Ngoại Giáo Ban Đạo Sử Cao Đài Giáo sư Gustave Meillon
LỜI TR̀NH DÂNG Từ khi ở tuổi thiếu thời chúng tôi sinh hoạt trong Đại Đạo Thanh Niên Hội Trung Ương Ṭa Thánh Tây Ninh, chuyên nghiên cứu lịch sử Đạo, văn học nghệ thuật và đào tạo Thanh Niên, rồi đến lúc anh em chúng tôi xét thấy cần phải đi vào lănh vực lịch sử để xới lại một phần rừng hồ sơ và tài liệu Đạo chưa được cập nhựt hóa, những ḍng nước ngầm ấy c̣n đọng lại đâu đây, nên chúng ta phải t́m cho tận suối nguồn Đạo . " được Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa bảo trợ uống nước trong lành ấy ". Nhưng rồi lịch sử khảo Đạo cùng Dân tộc đến ngày 30/4/1975, không c̣n cho phép chúng tôi ngồi lại viết ít nhiều trang sử để dâng công quả cho Đạo. Đến nay chúng tôi gặp lại duyên cũ và làm việc cùng Ban Đạo Sử Cao Đài Âu Châu, dưới sự d́u dắt của Ngài Gustave Meillon, mới có đủ tài liệu viết lên ít ḍng tiểu sử của hai vị phối thánh Phạm văn Màng và Bùi ái Thoại để nhớ người xưa. Đă đôi lần chúng tôi cùng hiền huynh họa sĩ Nguyễn thành Tài mịt mù trong tài liệu Phối Thánh mất mấy năm. Từ ngày xưa chúng tôi hành đạo trong môi trường Đại Đạo Thanh Niên Hội với ư nguyện v́ chân lư Cao Đài, rồi biến cố ( 30/4/1975 ) đến, đă in dấu đậm tṛn 20 năm, nay chúng tôi có dịp trở lại viết ít ḍng tiểu sử Phối Thánh để thân tặng từng bạn và sưởi ấm t́nh xưa nghĩa Đạo vẫn ở quanh tôi như: Khiêm, Phước, Độ, Côn, Cải, Tài, Tống và Ḥa. Riêng về ba bạn Kiệp, Bạch, Ngôn tôi xin thắp Hương Hoa kính lễ. Tập tiểu sử của hai Ngài Phối Thánh được viết thành, tôi xin cảm ơn Ngài Gustave Meillon chưởng quản Ban Đạo Sử Cao Đài Âu Châu và Hiền Tài Nguyễn thái Sương cung cấp đầy đủ dữ kiện về phối Thánh Phạm văn Màng và phối thánh Bùi ái Thoại. Ít ḍng tiểu sử Phối Thánh Phạm văn Màng và Bùi Ái Thoại xin gửi t́nh và ḷng công quả đến bạn đọc cùng tôi một nỗi niềm thương nhớ Người hiền năm xưa và nhận gương sáng soi ḷng ḿnh tràn đầy tâm Đạo. Xin bạn đọc cảm thông sự biên khảo vẫn c̣n hạn hẹp. Paris Hạ một chín chín bốn HUỲNH TÂM
PH-I THÁNH PHM VĂN MÀNG 17/5/1888 Ngài Phạm văn Màng " Phối Thánh Màng " sinh tại làng Thạnh Phước, quận G̣ Dầu Hạ, tỉnh Tây Ninh. Thân thế Tổ phụ gia đ́nh nghèo khó, không đủ ăn mặc, đời sống rừng xanh núi đỏ, lấy đạo Trời làm căn bản giáo dục gia đ́nh, trọng lễ, nghĩa, trí, tín. Đời sống là sự đầu tư cho thế hệ mai sau. Đến thời thân phụ của Ngài là Phạm văn Nhơn, thân mẫu là bà Lê thị Tơ, gia thế nay được thay đổi nho phong. Ngài là con thứ hai trong gia đ́nh thuở nhỏ theo học chữ Nho được bốn năm, sau học chữ Quốc ngữ, Ngài rất thông minh nhưng không có điều kiện để học. 30/1/1900 Phối Thánh Màng tuổi 12 đă nhập cuộc sống nghề nông chăn trâu cày bừa tại núi Bà Đen và lấy củi về độ nhựt, Ngài hổ trợ cùng cha mẹ nuôi gia đ́nh đông anh em, với cái tuổi ấy Ngài phải dấn thân vào môi trường đời trôi nổi. 28/12/1906 Phối Thánh Màng lập gia đ́nh cùng bà Trịnh thị Bền người đồng hương, sinh hạ được 7 người con, nay chỉ c̣n sống một trai và ba gái. Gia thất hạnh phúc, thanh cao, b́nh thản và chân thật, tuy rằng vất vả bởi chén cơm manh áo. Bởi tinh thần phục vụ của Ngài và uy tín tốt nên dân làng đề cử làm Phó Hương Quản tại xă Thạnh Phước. 10/2/1921 Phối Thánh Màng chuyển qua làm thợ hồ, Ngài học ít nhưng biết nhiều, Ngài thường b́nh phẩm về thước tấc mạch lạc bởi xây dựng cần đến một kiến thức bốn chiều khối lượng và đường thẳng, Ngài rất thông minh thường xem sự kiện cuộc đời thản nhiên, Ngài thường nói: " Môi trường là nơi cung cấp chất liệu cho đâm chồi nẩy lộc ". Ngài kết thúc học nghề thợ hồ trong ṿng ba tháng thay v́ ba năm. 24/11/1926 Cả gia đ́nh Phối Thánh Màng nhập môn cầu đạo tại chùa Từ Lâm Tự G̣ Kén và Ngài từ chức Phó Hương Quản để phế đời hành đạo. 10/12/1926 Gia đ́nh của Ngài hiến thân công quả v́ đạo, lúc bấy giờ Ngài và Người bạn đời đến trường đạo bổ túc văn hóa. Ngài và Người bạn đời cùng đậu bằng tiểu học, Ngài thích vịnh thơ thi phú, Ngài biết nói và đọc tiếng Pháp do đức Hộ Pháp hướng dẫn. Gia đ́nh Ngài nay b́nh thản bởi nhà đạo dành cho Ngài một chỗ đứng trong xă hội đạo đức, môi trường mà Ngài ưu ái nhứt, Ngài lấy công quả làm hạnh phúc cho tâm hồn, Công việc của Ngài sáng phá rừng chiều đánh gốc cây, tối tụng kinh dâng hiến Chí Tôn. Bốn người con học tại trường Đạo Đức học Đường sau nầy cả bốn cùng làm hiền tài và giáo sư trường Lê văn Trung, Đạo Đức Học Đường. 15/4/1927 Hội Thánh chùa G̣ Kén được dời về làng Long Thành, Ngài được đức Cao Thượng Phẩm " Cao quỳnh Cư " uỷ nhiệm điều động xe Ḅ và lâm cụ để cho công quả phá rừng cất Ṭa Thánh tạm; và vâng lịnh Ngài Chánh Phối Sư Thái Thơ Thanh, vận động công quả khai phóng con đường chính của sở đất 50 mẫu mà đạo mới mua được. Công cuộc mở rừng thành b́nh địa để xây dựng Ṭa Thánh và Thánh Địa được khởi đầu, 1/2/1928 Những ngày tháng Đức Cao Thượng Phẩm bị khảo đảo thử thách, bởi tướng cướp tư Mắt nghe lời dèm pha của Chi Phái đem bộ hạ từ Sài G̣n về Ṭa Thánh Tây Ninh uy hiếp Đức Cao Thượng Phẩm v́ lẽ ấy Ngài phải về Thảo Xá Hiền Cung tịnh dưỡng tinh thần, Ngài Phối Thánh Màng hợp cùng với Lễ sanh Thái Phong Thanh pḥ tá Đức Cao Thượng Phẩm. Ngài ra sức tu bổ kiến trúc Thảo Xá Hiền Cung và xây dựng thêm pḥng ốc, để tín hữu có đủ chỗ ở, chỉ tṛn hai tháng nơi nầy được trở thành một trong những cung điện uy nghi lớn rộng, cũng là nơi làm việc của Thập Nhị Thời Quân, Hiệp Thiên Đài. 30/9/1929 Thánh Địa đă chia lô nhưng cây rễ chưa được đánh gốc, Ṭa Thánh đang chuẩn bị xây dựng bằng vật liệu nặng, công quả đông nhưng ẩm thực thiếu trước hụt sau, sáng ăn cơm, chiều ăn cháo, tối độn khoai. Toàn đạo hân hoan đón nhận Đạo Trời Khai mở. Tất cả Tín hữu công quả đồng dâng hiến về Đức Cao Đài một ḷng trọn vẹn, sự đồng tâm đồng lực xây dựng thân thể Hạ Thiên Đức Cao Đài. Là một trong những công tŕnh lớn nhứt của nhân loại được hoàn bị. Nhưng thương thay Đức Cao Thượng Phẩm, Người cầm cán cân công quả hôm nay Qui Tiên. Toàn đạo mang nỗi buồn chung cùng với Phối Thánh Màng, Ngài và cả gia đ́nh trở về quê cũ sống, được toàn đạo đề cử và nhậm chức Phó Trị Sự. 15/01/1930 Ngài vâng lịnh Đức Hộ Pháp cùng đồng đạo xây dựng Báo Ân Từ để báo hiếu Mẹ hiền, Ngài tận tụy và cần mẫn bổn phận làm con, ngoài ra Ngài c̣n cộng lực với đồng đạo xây Báo Quốc Từ và tu bổ Thảo Xá Hiền Cung lần thứ hai đến năm 1932 hoàn tất. 27/3/1930 Đức Hộ Pháp lập Phạm Môn, Phó Trị Sự Phạm văn Màng về Ṭa Thánh thi công quả, Ngài hiến thân trọn đời vào cửa Phạm Môn và được Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc uỷ nhiệm cai quản sở Trường Ḥa, Ngài điều hành trên năm mươi tín hữu Tần Nhơn công quả, cơi đời nầy là trường đua công quả, thi thố đạo hạnh, cũng là trường khảo đảo thử thách ư chí, Ngài bị nhiều người tị hiềm ghét bỏ, đứng đơn tố cáo 36 điều phạm tội lên Đức Hộ Pháp, Đức Hộ Pháp đă từng hiểu và am tường nỗi oan khiên của Phó Trị Sự Phạm văn Màng, Người không bắt tội lại khuyên nhủ và khích lệ, t́nh nầy được thể hiện sau ngài đắc Phối Thánh. 10/01/1932 Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc điểm đạo và lập Hồng thệ cho 72 vị Phạm Môn đầu tiên tại Sở Trường Ḥa, Ngài và cả gia đ́nh được điểm đạo trong dịp nầy. 09/01/1933 Ngài vâng lịnh Đức Hộ Pháp làm đốc công xây cất Báo Hoa Viên và các cửa ra vào Ṭa Thánh, Ngài có một kiến thức rộng về mỹ thuật là nhờ Ngài luôn luôn hiện diện bên cạnh Đức Hộ Pháp. 15/02/1933 Khởi công xây dựng Ṭa Thánh Tây Ninh Đức Phối Thánh Màng bắt tay vào công quả rất tích cực và nhiệt huyết v́ Đạo, cùng với những đạo hữu Việt Miên và Hoa. Sơ đồ kiến trúc và xây dựng Ṭa Thánh được Đức Hộ Pháp vẽ trên đất cát, với những đường kiến trúc từng phần và thực hiện xây cất theo từng chặng của mô h́nh kiến trúc Ṭa Thánh. Đức Hộ Pháp là một nhà kiến trúc sư của mô h́nh Toà Thánh không văn bản, bởi Chí Tôn thị hiện dạy phương pháp kiến trúc và xây dựng Ṭa Thánh qua Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc. Rồi một buổi sáng Đức Hộ Pháp Phạm công Tắc không đến được th́ Phối Thánh Màng thất nghiệp công quả không có, Ngài phải đi t́m công quả c̣n lại của ngày hôm trước. Đức Hộ Pháp vẽ trên đất cát những đường kiến trúc là sự sác định tổng hợp tông giáo, thần học, khoa học, nghệ thuật, văn hóa, xă hội và văn minh tiến bộ của loài người. Khi Đức Hộ Pháp vẽ thành những đường không gấp khúc tuyệt mỹ của kiến trúc Ṭa Thánh âu cũng là Thiên Cơ đă định, nên khi vẽ đă có sự chính sác không c̣n gọi là phác thảo, một sơ đồ kiến trúc có một không hai của nhân loại. Ngài Phối Thánh Bùi Ái Thoại và Ngài Phối Thánh Màng chịu trách nhiệm về mỹ thuật và văn hóa. Trong thời gian công quả xây nền, tô tường và lát gạch cũng có những vị thi công quả không kém Phối Thánh Màng là bao như Ngài Lê văn Bang, Mười Thiện, Mười Lời, Hai Kiều, Nguyễn văn Thành, Trịnh minh Thế v.v... 12/6/1933 Phối Thánh Màng trở thành một trong những vị toàn chân thiện mỹ bởi đời Ngài khi gặp đạo nguyện một ḷng dâng hiến tất cả những ǵ riêng tư về Chí Tôn, Ngài chẳng c̣n cần thiết thân và dục vọng đời vật chất, Ngài chẳng để nằm ḷng ghi nhớ sâu đậm t́nh đời thê lương nặng trĩu, Ngài cứ măi thăng tiến vào chân lư Cao Đài và tự Ngài vẽ ra một cơi đời sâu rộng trong tâm hồn chân thực sống đầy ư nghĩa của một tín đồ Cao Đài, tim trống rỗng bao la hiền ḥa chỉ biết công quả là con đường thoát tục, ḷng tràn đầy sự sống b́nh thản từ ấy mỹ thuật chảy vào ḷng như ḍng suối đầy tràn chân pháp ngộ đạo. 20/6/1933 Ngài Phối Thánh Màng là một dung dịch ḥa vào nguyên thủy của Không để biến thành Có Đạo và Ngài xem Đạo Cao Đài là của duy nhứt, Ngài chỉ đơn giản mộc mạc thế thôi. Những năm tháng Phối Thánh Màng công quả chỉ ước mơ ngày thực hiện đắp và vẽ mái ngói của Ṭa Thánh bởi Ngài đă kỳ công nghiên cứu và học hỏi những cái hay của người đời và kinh nhiệm của bản thân qua bao năm công quả xây dựng Ṭa Thánh, một công tŕnh kiến trúc đạo đức của nhân loại, cũng như bao Thiên sứ của Đức Cao Đài xuất hiện để xây dựng cho hoàn thành một ngôi Thánh Thể tại thế, như Ngài Lê văn Bang, Mười Thiện, Mười Lời, Hai Kiều v.v... Đền Thánh là nơi ban bố hồng ân và bí pháp rất uy dũng, cho nên đến nay chưa ai biết được Thiên cơ, bởi Thiên Cơ Bất Khả Lậu, măi đến ngày 16-9-1948 mới được Đức Hộ Pháp ban truyền Bí Pháp trải rộng 8 tháng trên " Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống ", và hy vọng ngày mai sẽ có người đến lược thuật những bí pháp Ṭa Thánh Hiện Hữu. 15/7/1933 Ngài Phối Thánh Màng đă thực hiện từ mảnh ngói thứ nhứt cho đến mảnh ngói cuối cùng như đúc một khuôn không sai một ly, chỉ có máy tính điện tử mới có thể thực hiện được điều này mà thôi. Kiến trúc kỳ diệu cho đến nay chưa một tín hữu nào t́m ra phương pháp làm mái ngói theo kiểu mỹ thuật này. Mái ngói Ṭa Thánh là một tảng bê tông cốt sắt đúc rất là đúng với tiêu chuẩn kiến trúc. Những đường cong của mái ngói tuyệt mỹ là do sự sáng tạo của Ngài Phối Thánh Màng, cùng ngài đốc công Lê văn Bang. Sau nầy Ngài Lê văn Bang hành đạo trên căn bản Thánh đức và thường lưu t́nh kết nghĩa người em cột chèo là Chủ Trưởng Phước Thiện Nguyễn thái Sương để trao đổi những kinh nghiệm xây dựng Ṭa Thánh và những công tŕnh khác tại Thánh Địa. 12/10/1933 Phối Thánh Màng qui Tiên tại Sở Quản Nghệ, hưởng dương 46 tuổi, công quả đối với Ngài là một mục phiêu chân lư, nên chứng bệnh ban đen nhập lư đến với Ngài có cũng như không, bởi v́ Ngài quan niệm công quả là sự chia sẻ đạo đức cùng nhân sanh, trong đêm có vị Thần Vơ văn Hoan bạch lên đức Hộ Pháp Phạm công Tắc rằng: " Đắc lệnh Trần văn Xương ( Thần hoàng Long Thành ), chư Địa Thần lo nghinh tiếp Màng." Giờ Ngài thoát xác thân thể hóa hồng hào như người b́nh thường đang sống. Đức Hộ Pháp đứng chủ sự làm lễ tang và ban hành pháp độ thăng cho Ngài, Đức Hộ Pháp thuyết minh trong đêm nhập liên đài rằng: " Phạm văn Màng đă đắc vị ". Qua đêm sau tại Sở Phạm Nghiệp do đức Hộ Pháp và Ngài Bảo văn Pháp Quân nâng loan, được vị Thần Vơ văn Hoan bạch rằng : " Phạm văn Màng đă đắc Thánh và xin tái kiếp hành đạo," nhưng Đức Hộ Pháp không thuận. Liên đài được quàn tại Phạm Môn và nhập tháp tại Thánh Địa Ṭa Thánh Tây Ninh. 17/10/1933 Ngài được Chí Tôn ân phong Phối Thánh và dạy rằng: " Màng tại thế đă là Thiên sứ của chư Thần, Thánh, Tiên, Phật để chứng minh sự nghèo khó mà đầy đủ đức tin cũng được hưởng ân phong Phối Thánh, ân phong không phân biệt đẳng cấp và môi trường nào cũng có thể thành phối thánh. Tính theo sổ công quả Màng đă nhập môn cầu đạo và liên tục công quả trên 7 năm với một đức độ như thế mà bị trừ qua cấn lại chỉ c̣n dư có mấy ngày công quả mà thôi, bởi v́ Màng có thiếu nợ của nhơn sanh về đời sống hằng ngày, thế mà được phong Phối Thánh v́ đức hạnh vượt hẳn vật chất, Phối Thánh nghèo của Đại Đạo sống măi và lưu truyền muôn đời hăy học nơi Phối Thánh Màng ". Ngài qui Thiên chẳng có ǵ để lại riêng tư cơi đời trần tục, sống trả quả thác b́nh thản ấy là chân lư ngộ Đạo Cao Đài, nhập thế để xuất thế rồi về cùng Chí Tôn hằng sống. 14/11/1933 quí Dậu. Đức Hộ Pháp kư thánh lịnh cho Hội Thánh cử hành lễ vía Phối Thánh Màng v́ công nghiệp từ buổi ban sơ khai đạo được Ngọc Hư Cung nh́n nhận và quyền Chí Tôn ân từ. Muôn ngàn lưu lượng nước chảy trôi khắp nẻo phương trời rồi cũng cùng một sự vận chuyển về cội Đạo . |
Biên khảo của Huỳnh Tâm